خانه سیاست پاسخ محمد قوچانی به ناصر مهدوی: نسل من عبور از شریعتی را مدیون سروش است، اما در سروش نمانده است

پاسخ محمد قوچانی به ناصر مهدوی: نسل من عبور از شریعتی را مدیون سروش است، اما در سروش نمانده است

محمد قوچانی، سردبیر نشریه «آگاهی نو» و روزنامه‌نگار، در پاسخ به انتقادهای ناصر مهدوی درباره مناقشات اخیر پیرامون روشنفکری دینی، علی شریعتی و عبدالکریم سروش، تأکید کرد که نسل او عبور از شریعتی را مدیون سروش می‌داند، اما قرار نیست در اندیشه سروش متوقف بماند.

قوچانی گفت: «نسل ما عبور از شریعتی را مدیون سروش است، اما قرار نیست در سروش متوقف بمانیم و در آن خانه بمانیم.» او همچنین تأکید کرد که با هیچ شخص یا جریان فکری «پیمان مریدی و مرادی» نبسته و به عنوان روزنامه‌نگار در جست‌وجوی حقیقت است. به گفته او، تفاوت روزنامه‌نگار با مریدان یک جریان فکری در این است که روزنامه‌نگار باید تاریخ امروز را با نگاهی انتقادی برای آیندگان ثبت کند.

قوچانی در ادامه با اشاره به کارنامه فکری سروش گفت که او در دهه ۶۰ «فیلسوف و ایدئولوگ حکومت» بوده و در نهادهای حکومتی برای اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها مأموریت داشته است. او همچنین از دیدگاه خود درباره نسبت لیبرالیسم سیاسی و اقتصاد سخن گفت و تأکید کرد که لیبرالیسم سیاسی بدون پذیرش بازار آزاد رقابتی و بخش خصوصی، در عمل ناتمام و ناممکن است.

او همچنین مدعی شد که انکار اقتصاد و بازار در تفکر روشنفکری دینی با روح مدرنیته و توسعه سازگاری چندانی ندارد. قوچانی درباره نقد خود به دکترین هسته‌ای سروش نیز گفت این نقد از سر دلسوزی برای ایران و با توجه به شرایط پیچیده بین‌المللی کنونی انجام شده است.

قوچانی در بخش دیگری از اظهارات خود به تصوف پرداخت و گفت صوفیان در تاریخ نشان داده‌اند که در صورت دستیابی به قدرت، ممکن است به خشونت‌های غیرمنتظره‌ای متوسل شوند.

این اظهارات در واکنش به یادداشتی از ناصر مهدوی، استاد فلسفه و عرفان، مطرح شده است. مهدوی با انتقاد از فضای حاکم بر مناقشات روشنفکری ایران، گفته بود که در شرایطی که جامعه با مشکلات و رنج‌های متعدد مواجه است، فضای فکری و فرهنگی کشور به‌جای یافتن راهی برای برون‌رفت از مشکلات، گرفتار جدال‌های تند و شخصی شده است.

مهدوی با اشاره به نقدهای موسی غنی‌نژاد به علی شریعتی، نقدهای عبدالکریم سروش و مقاله قوچانی با عنوان «لیبرالیسم نقابدار»، گفته بود این مناقشات به جای تلطیف فضای فکری جامعه، بر تیرگی آن افزوده است. او روش قوچانی را نیز گرفتار «ذات‌گرایی»، «جزمیت معرفتی» و استقرای ناقص دانسته و از او خواسته بود در نقد مخالفان خود از قطعیت‌گرایی و برچسب‌زنی فاصله بگیرد و پیچیدگی واقعیت را در چارچوب‌های ذهنی محدود نکند.

آخرین اخبار ایران و جهان

پیشنهاد هم‌وطن